کتاب و مقالات مدیریتی

تحلیل آبی

شعار اوایل انقلاب: نه شرقی نه غربی جمهوری اسلامی

با سلام خدمت دوستان وفرهیختگان محترم کشور عزیزمان یعنی جمهوری اسلامی ایران

ادامه مطلب ...

مهدي كروبي ساعاتی پس از ورود به قزوین با اعتراض شدید مردم این شهر مواجه شده بود، با کمک نیروهای ضد شورش توانست از محاصره مردم خشمگین قزوین که قصد برخورد جدی با او را داشتند، فرار کند.

ادامه مطلب ...

انتخاب خانم زهرا رهنورد به عنوان سومین متفکراز طرف سردبیر

فارین پالیسی هم در جهان وهم در ایران خیلی مهم جلوه کرده است

ولی سوال اینجاست که آیا مهم است؟؟

وقتی که از سردبیر مجله فارین پالیسی سوزان گلاسر دلیل انتخاب خانم زهرا  رهنورد را می پرسند جواب می دهد:

از خیلی جهات ما فکر کردیم که خود کمپین انتخاباتی یکی از دلایلی بود که جنبش [اعتراضی] را در ایران به وجود آورد. اما یک جنبش منشا می‌خواهد و ما منشا این جنبش را در حرکت‌های انتخاباتی [میرحسین] موسوی و کمپینش دیدیم. به همین دلیل ما زهرا رهنورد را به خاطر فعالیت‌هایش در این کمپین را در لیست صد نفره قرار دادیم. اما این به این معنی نیست که رهنورد تنها متفکر ایرانی در این جنبش است. این انتخاب برای این بود که بحث و تبادل نظر به بار بیاورد و مردم درباره این اتفاق در ایران، که از مهم‌ترین اتفاقات سال هست، بیشتر فکر کنند.

تحلیل:ایشان زیاد حرفه ای بودند توانستند از کلمات بهتری استفاده کنند.می گوید ما کسی را انتخاب کردیم که توانست جنبش سبز را بوجود آورد.آیا آمریکا واقعا به فکر مردم ایران است؟؟؟

چگونه به چه بهایی.با کشتن جوانان مردم. این دلیشان قانع کننده نیست. ازاین دلیل سوزان گلاسر اینطوری استنباط می شود که ما از کسی حمایت می کنیم. که بتواند امنیت ملی ایران را به هم بزند.وباید عرض کنم که این یک امر طبیعی است. درهر حکومتی هر کسی بتواند.به دشمنش ضرر بزند مورد تشویق وتمجید قرار

خواهد گرفت.

ادامه مطلب ...

در بینش لیبرالیسم مذهب به عنوان یک نظام اجتماعی که برای خود اصول و موازین خاص داشته باشد، و چهارچوبی برای فعالیت انسان ارائه دهد، مورد قبول نیست.
لیبرالیسم، مذهبی را می‌پذیرد که ماهیتش مسخ شده باشد، یعنی تنها در مشتی توصیه‌های اخلاقی و عبادی خلاصه شود و به عنوان یک چهارچوب سیاسی ، اجتماعی ، اقتصادی پا در عرصه اجتماعی نگذارد و از دامن زندگی خصوصی فرد تجاوز نکند.
اصطلاح لیبرالیسم مذهبی نیز به همین معنی است که هر کس در انتخاب مذهب و یا لامذهبی آزاد است. البته مذهبی با خصوصیات فوق که دین را از سیاست جدا بداند.
بنابراین اگر لیبرالیسم را به عنوان یک مجموعه و نظام درآوریم هرگز نمی‌تواند مورد تایید اسلام باشد. چون در مکتب وحی الهی اساساً جدایی بین زندگی فردی و اجتماعی انسان وجود ندارد و اسلام هم برای زندگی خصوصی افراد و هم برای نظام اجتماعی، اقتصادی و سیاسی چهارچوبی مشخص کرده است.
مثلا در نظام اقتصادی اسلام، برخلاف لیبرالیسم، مالکیت و فعالیتهای اقتصادی به صورت بی‌قید و شرط و با آزادی عمل کامل تجویز نمی‌شود تا منتهی به تمرکز قدرت اقتصادی و در نتجیه ظهور تبعیض در جامعه گردد.
در عین حال نظام اقتصادی اسلام مانند نظام مارکسیستی، آزادی‌ های اولیه فرد را که در واقع سرمایه اولیه حرکت تکاملی او است نیز به کلی نادیده نمی‌گیرد، بلکه در این میان اصول خاصی ارائه می‌دهد که هم مصالح فردی هم مصالح اجتماعی را در مسیر رشد و تعالی انسان منظور می‌کند.
ادامه مطلب ...

همه مطالب با ذکر منبع می باشد.

تأملي در باب مشروعيت حكومتي ديني

مشروعيت حكومت ديني يكي از مسائل مهم مورد بحث در حوزه انديشه سياسي اسلام است كه به جهت اهميت، در فرهنگ سياسي ـ حقوقي اسلام از جايگاه خاصي برخوردار بوده و لذا دائماً مورد توجه انديشمندان در عرصه دين و فرهنگ ديني بوده است. اينك در تبيين مشروعيت حكومت ديني به نكاتي چند مي‎پردازيم:

ادامه مطلب ...